蓮田市

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閏戸の式三番

式三番

式三番は能楽の「翁（おきな）」から起こったもので「豊年を祈り」、「繁栄を祝う」めでたい舞で、白い面の翁と千歳（せんざい）と、黒い翁面をつけた三番叟（さんばそう）とが、次々に舞います。はじめに、翁が出て儀礼的・呪術的な舞を行い、その後に三番叟が、くだけた調子で面白く演じ、わかりやすく説明して見せます。

豊年や繁栄を願うものにふさわしく、種まきや鳥飛びなどが舞の中に含まれています。翁芸は能楽の中でも特に神聖視される舞で、種々な形で神事や芸能として伝承されています。

また、能楽の「翁」は歌舞伎舞踊にもなっており、それは「三番叟もの」といわれるもので、祝儀用として新春などに上演されます。

閏戸の式三番は、この歌舞伎系統の古い形を残しているといわれています。毎年10月第2土曜日（平成10年以前は10月14日）の鎮守愛宕（あたご）神社の秋祭りに行われます。昭和30年11月1日、埼玉県指定無形民俗文化財（昭和52年3月29日指定替え）に指定されています。

由来

地元の伝承以外に式三番の由来を伝えるものは残っていませんが、それによると「宝永年間（1704年～1710年）に閏戸の秀源寺（しゅうげんじ）の僧が、愛宕明神（あたごみょうじん）を祀ったとき、五能三番の舞を復活した」といい伝えられています。

座席順

座席順は舞台に向かって右側奥に翁、その手前に千歳、これに対座して翁の真向かいに三番叟、その手前にやや下がって足つけ（前に三番叟の役をやった人）、大鼓（おおづつみ）が並びます。翁、千歳の後にも各々の親（先代）が座ります。

舞台の正面奥の囃子座（はやしざ）には向かって左側から小鼓（こづつみ）、頭取、小鼓、笛の順に並び、黒幕の後ろに地謡（じうたい）が位置します。

舞の順序

閏戸の式三番は、次のように進んでいきます。

1. 囃子が始まり翁と地謡の謡となる。翁は座ったまま、地謡は黒幕の後ろにいて謡う。
2. 「鳴るは滝の水…」と謡いながら千歳が登場し、千歳の舞が始まる。
3. 千歳の舞が終わると、翁と地謡の謡となる。その後、翁が立ち上がり歩き出すと、同時に三番叟も立って歩き出し、両者向かい合って一礼する。
4. 一礼の後、三番叟は元の座に戻るが、翁は正面に進み出て舞い始める。
5. 翁の舞が終了すると、大鼓が登場する。
6. 三番叟が立ち上がり、舞い始める（このとき、面はつけていない）。
7. 素面の舞が終わり、いったん座に戻った三番叟が面をつけて再登場する。千歳も再登場し、舞台正面で両者の問答となる。
8. 問答が終わり、千歳から鈴を受け取った三番叟が、再び舞を始める（鈴の段という）。
9. 面をつけた三番叟の舞が終了とともに、式三番は終わる。

構成

式三番を行う人たちは、閏戸の若衆（わかしゅう）といわれている人たちです。若衆というのは各家の総領である20歳位から42歳までの男子で構成されています。しかし、現在では構成員の確保が難しいので、総領というのは要件になっていません。

千歳、翁、三番叟や、笛、大鼓、小鼓の人たちを役者と呼び、その他の若衆は地謡にまわります。また、先代の役者を親、先々代をオジイサンと呼びます。親は役者の指導に当たり、立役（翁・千歳・三番叟）の親は当日舞台に控えて介添え役をしますが、千歳の親は面さばき、三番叟の親は足つけと称します。

役者に支障があって出られないときは、親が代わりに演じます。

面について

式三番では、2種類の翁面が使用されます。
翁がつける面は、白色尉（はくしきじょう）といって、天下太平を象徴するものです。この面は、切り顎が特徴で、長寿・福徳の神を人の姿に表現したものといわれ神聖視されています。

対して、三番叟がつけるものは、黒色尉（こくしきじょう）といって、五穀豊穣を表しています。この面の特徴は、名前が示すように色が黒いことです。また、白色尉と同様に切り顎になっています。三番叟（黒色尉）は式三番独特のもので、最後に舞う田の神で、野趣にあふれた翁となっています。