蓮田市には、むかしの人（ひと）の生活（せいかつ）がたくさん残（のこ）っています。いろいろなところで遺跡（いせき）が発掘（はっくつ）されており、たくさんの貝塚（かいづか）や住居跡（じゅうきょあと）などとともに、黒浜式土器（くろはましきどき）などの土器（どき）もいっぱい見つかっています。貝塚のほとんどは6000年くらい前（まえ）のもので、このころは、蓮田市のあたりまで、海（うみ）があったことがわかります。では、いつごろから蓮田市に人が住（す）むようになったのかというと、今（いま）から30000年も前と考（かんが）えられています。

1700年くらい前（まえ）から日本（にほん）では、地域（ちいき）をまとめた人が大（おお）きなお墓（はか）を作（つく）るのが流行（りゅうこう）した古墳時代（こふんじだい）という時代が始（はじ）まります。蓮田市にその時代の終わりころ、1300年くらい前のものと思われる十三塚（じゅうさんづか）古墳・ささら古墳・椿山（つばきやま）古墳などがあって、かたなやくびかざりなどがたくさんでています。 1200年くらい前になると、元荒川（もとあらかわ）のそばに、ナイフやかまなどをつくる鍛冶屋（かじや）の集団（しゅうだん）ができてきます。850年ほど前、武士（ぶし）が力（ちから）をもってくると、つよい武士は大きな館（やかた）に住むようになります。市内にある「堀の内（ほりのうち）」はその館のあとです。およそ400年前の江戸（えど）時代になると、村（むら）ごとに神社（じんじゃ）やお寺（てら）もつくられ、まつりもさかんになりました。また、新しい田んぼもどんどんつくられ、村もふえていきます。今も田んぼに水を入れている見沼代用水（みぬまだいようすい）は、このころにできたもので、田んぼの水として使うほか江戸へいく航路（こうろ）として利用（りよう）され、昭和（しょうわ）の初めまでおおくの船（ふね）がとおっていました。

明治（めいじ）時代になると、埼玉県（さいたまけん）の管轄（かんかつ）になり、明治22年に綾瀬（あやせ）、黒浜（くろはま）、平野（ひらの）の3つの村が誕生（たんじょう）します。昭和9年、綾瀬村が蓮田町となまえをかえ、ついで昭和29年、これに黒浜、平野の2つの村が合併（がっぺい）します。さらに昭和31年には岩槻市（いわつきし）の一部（いちぶ）がくわわって、現在（げんざい）の市の範囲（はんい）となりました。そして昭和47年10月に蓮田市となりました。そのとき35,274人だった人口（じんこう）は、現在はだいたい64,000人となっています。

市役所（しやくしょ）の南側（みなみがわ）にある黒浜貝塚（くろはまかいづか）は、縄文時代前期（じょうもんじだいぜんき）の貝塚で、黒浜式土器（くろはましきどき）の標式遺跡（ひょうしきいせき）として有名（ゆうめい）な遺跡（いせき）です。広（ひろ）さは、東京（とうきょう）ドームとほぼ同（おな）じ約（やく）5万（まん）平方（へいほう）メートルです。
この黒浜貝塚は、縄文時代前期を代表（だいひょう）するとても貴重（きちょう）な価値（かち）のある貝塚と認（みと）められ、平成18年7月28日に国（くに）の指定史跡（していしせき）になりました。
貝塚とは、昔（むかし）の人々（ひとびと）がそこで生活（せいかつ）していたことを示（しめ）すもので、黒浜貝塚からもたくさんの土器（どき）や住居跡（じゅうきょあと）、貝塚などが見（み）つかっています。黒浜地区（くろはまちく）を中心（ちゅうしん）に分布（ぶんぷ）している13箇所（かしょ）の貝塚からも44点（てん）の土器が出土（しゅつど）しています。これらはいずれも黒浜式土器の特徴（とくちょう）をよく示しており、平成20年3月14日に埼玉県指定有形文化財（さいたまけんしていゆうけいぶんかざい）（考古資料（こうこしりょう））になりました。

遺跡（いせき）の名前（なまえ）がその時期（じき）の土器（どき）の名前として使（つか）われることがありますが、こうした遺跡のことを標式遺跡（ひょうしきいせき）と呼（よ）んでいます。市内（しない）には、関山式土器（せきやましきどき）の標式遺跡である関山貝塚（せきやまかいづか）もあります。

 

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閏戸（うるいど）の式三番（しきさんば）は、毎年（まいとし）10月第（だい）2土曜日（どようび）に上閏戸（かみうるいど）の愛宕神社（あたごじんじゃ）で奉納（ほうのう）される民俗芸能（みんぞくげいのう）です。
江戸時代（えどじだい）の宝永年間（ほうえいねんかん）（1704～1710年）に秀源寺（しゅうげんじ）の僧（そう）が愛宕明神（あたごみょうじん）を祭（まつ）り、その時（とき）に復活（ふっかつ）したものといわれていますが、地域（ちいき）の人（ひと）たちのいい伝（つた）え以外（いがい）にその由来（ゆらい）を伝（つた）えるものは残（のこ）っていません。
白（しろ）い面（めん）の翁（おきな）と千歳（せんざい）、黒（くろ）い面の三番叟（さんばそう）が次々（つぎつぎ）と舞（ま）うもので、舞（まい）の中（なか）に種（たね）まきの仕草（しぐさ）や烏（からす）とびなどの農作業（のうさぎょう）にかかわる動作（どうさ）がたくさんあり、謡（うた）の文句（もんく）からも豊年（ほうねん）を祈（いの）り、繁栄（はんえい）を祝（いわ）うものであることがわかります。
また、県内唯一（けんないゆいいつ）の「式三番（しきさんば）」であり、昭和（しょうわ）47年8月5日に国選択無形民俗文化財（くにせんたくむけいみんぞくぶんかざい）に、昭和52年3月29日に埼玉県指定無形民俗文化財（さいたまけんしていむけいみんぞくぶんかざい）に指定（してい）されました。

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板石塔婆は、いろいろな供養（くよう）のためにたてた石の塔婆です。蓮田市には、通称（つうしょう）「寅子石（とらこいし）」と呼（よ）ばれているものがあります。高（たか）さが4メートルもあり、県内（けんない）2番目（ばんめ）の大きさで、県指定（けんしてい）の考古資料（こうこしりょう）になっています。1311年に唯願法師（ゆいがんほうし）が真仏法師（しんぶつほうし）の供養（くよう）のために建（た）てたものですが、寅子伝説（とらこでんせつ）という悲（かな）しいいい伝（つた）えが残（のこ）っており、「寅子石」と呼ばれるようになりました。

根金（ねがね）の稲荷神社（いなりじんじゃ）の境内（けいだい）に、芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）による自撰自筆（じせんじひつ）の碑（ひ）があります。
これは龍之介（りゅうのすけ）と親交（しんこう）のあった蓮田市出身（はすだししゅっしん）の関口平太郎（せきいぐちへいたろう）の善行（ぜんこう）をたたえたもので、「正直（しょうじき）の頭（あたま）に神宿（かみやど）るとはかう云（い）う人（ひと）」と、平太郎に最大級（さいだいきゅう）の賛辞（さんじ）を送（おく）っています。全国（ぜんこく）で数少（かずすく）ない龍之介の碑文（ひぶん）の中（なか）で、これはもっとも古（ふる）いものとされ、さらに自撰自筆（じせんじひつ）の碑（ひ）はこの稲荷神社（いなりじんじゃ）の石碑（せきひ）だけということで、たいへん貴重（きちょう）な研究資料（けんきゅうしりょう）となっています。
関口平太郎は根金地区（ねがねちく）の農家（のうか）に生（う）まれましたが、幼（おさな）いころに病気（びょうき）を患（わずら）い、足（あし）が不自由（ふじゆう）になったため、あんま師（し）になりました。
「生まれつき情深（じょうぶか）い人」だと記（しる）されていたことからもわかるように、平太郎は子どものころから、困（こま）っている人を見過（みす）ごせない心（こころ）の優（やさ）しい人物（じんぶつ）でした。
彼（かれ）は自身（じしん）の困難（こんなん）にもかかわらず、明治（めいじ）38年、東北地方（とうほくちほう）が大飢饉（だいききん）に襲（おそ）われたとき、子どもたちに筆（ふで）や墨（すみ）・紙（かみ）・教科書（きょうかしょ）などの学用品（がくようひん）を贈（おく）りました。
また大正（たいしょう）5年、平太郎の出身地（しゅっしんち）である平野村（ひらのむら）などに、就学奨励金（しゅうがくしょうれいきん）を寄附（きふ）しました。
こうした数々（かずかず）の善行をたたえた碑文が刻（きざ）まれたのは大正6年、龍之介が25歳（さい）、平太郎が33歳のときです。
二人（ふたり）の親交は龍之介が35歳で亡（な）くなるまで、長（なが）い間（あいだ）続（つづ）きました。

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見沼代用水（みぬまだいようすい）は、8代将軍徳川吉宗（はちだいしょうぐんとくがわよしむね）の命令（めいれい）を受（う）けた井沢弥惣兵衛（いざわやそうべえ）によって、享保（きょうほう）12年（1727年）に建設（けんせつ）された農業用水路（のうぎょうようすいろ）です。 農業用水のため池（いけ）である「見沼溜井（みぬまためい）」の代（か）わりとして造（つく）られた用水路であり、「見沼に代わる用水」という意味（いみ）で『見沼代用水』と命名（めいめい）されたといわれています。 市内（しない）の境界部分（きょうかいぶぶん）には、この中（なか）でも難工事（なんこうじ）とされた「柴山（しばやま）の伏越（ふせこし）」（白岡町境（しらおかまちざかい））、「瓦葺（かわらぶき）の掛樋井（かけどい）」（上尾市境（あげおしざかい））が存在（そんざい）しています。

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円空（えんくう）は江戸時代前期（えどじだいぜんき）に美濃国（みののくに）〔今（いま）の岐阜県（ぎふけん）〕に生（う）まれた僧侶（そうりょ）です。
彼（かれ）は不幸（ふこう）な人々（ひとびと）を救（すく）うため、生涯（しょうがい）で12万体（まんたい）の仏像（ぶつぞう）を残（のこ）すことを誓（ちか）い、旅（たび）に出（で）て多（おお）くの仏像を彫（ほ）り続（つづ）けました。円空の作（つく）る仏像は、ごつごつした彫り痕（あと）を残（のこ）しながらも、不思議（ふしぎ）なほほえみをたたえているのが特徴（とくちょう）です。彼は、旅の途中（とちゅう）で関東地方（かんとうちほう）に4年間（ねんかん）滞在（たいざい）し、このときに蓮田の黒浜（くろはま）・江ヶ崎（えがさき）に立（た）ちより、仏像を残しました。市内には今（いま）も24体の像が残されていて、そのうち観音菩薩立像（かんのんぼさつりつぞう）など18体が、久伊豆神社（ひさいずじんじゃ）の宮司（ぐうじ）である矢島家で発見（はっけん）されました。矢島家の円空仏は、平成（へいせい）11年3月（がつ）17日（にち）に埼玉県指定有形文化財（さいたまけんしていゆうけいぶんかざい）（彫刻（ちょうこく））に指定（してい）され、大部分（だいぶぶん）が埼玉県立歴史と民俗の博物館（さいたまけんりつれきしとみんぞくのはくぶつかん）で保管（ほかん）されています。